夫天地之间，惟是阴阳二气耳，然阴中有阳、阳中有阴而四象立；四象立而生水、火、金、木、土，是为五行；五行生而为风、寒、暑、湿、燥、火之六气，或生成，或克复，变化无穷，然后万物乃生，故万病虽多，亦无非六气之所致者也。

天人合一，就是人与自然的高度统一，这是中医整体观念的体现。中国传统哲学十分强调自然界是一个普遍联系的整体，先贤们提出天人相应、天人感应等思想，认为天地万物不是孤立存在的，它们之间都是相互影响，相互作用，相互联系，相互依存着的。这一观念贯穿于中医学对人体结构、生理、病理、诊法、辨证、治疗及养生等各个方面的理性认识之中。

六淫，即风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感病邪的统称。七情，指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动。

治则，是治疗疾病的基本原则，如扶正祛邪、调整阴阳、三因制宜等。治法是治疗疾病的方法，如汗、吐、下、和、清、温、补、消八法。

脏腑是人体内脏的总称。中医学依据脏腑的生理功能和形态结构特点，将脏腑分为五脏、六腑、奇恒之腑三类。

阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物根据其属性可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。1.阴阳阴阳学说，是研究阴阳的内涵及其运动

气、血、津液是构成和维持人体生命活动的基本物质，也是辨证论治的主要对象。气、血、津液皆以精为化生之源，此四者皆归属于“形”的范畴。

一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六胸腹，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因，再兼服药参机变，妇女尤必问经期，迟速闭崩皆可见。